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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者(zhe)，道(dao)盛德(de)至(zhi)善，民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲(qin)其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利(li)其利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子(zi)无(wu)所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。