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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐(le)其乐而(er)利其利，此(ci)以没世不(bu)忘(wang)也。《康(kang)诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其(qi)所止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国(guo)人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓知(zhi)本。