子赣(gan)见师乙而问(wen)焉,曰:"赐闻(wen)声歌各有宜也,如赐者(zhe),宜何歌(ge)也(ye)?"师乙 曰:"乙贱工(gong)也,何(he)足以问所宜?请诵(song)其所闻,而吾子自执焉。爱(ai)者宜歌《商》。 温(wen)良而能断者宜歌《齐》。夫歌者(zhe),直己而陈(chen)德(de)也。动己(ji)而天地应焉,四时和(he)焉, 星(xing)辰(chen)理焉(yan),万物育(yu)焉(yan)。故商者,五(wu)帝之遗声也。宽(kuan)而(er)静,柔而正者宜歌(ge)《颂(song)》。 广大而静,疏远而(er)信者(zhe)宜歌《大雅》。恭俭而好礼(li)者,宜歌《小雅(ya)》,正(zheng)直而(er)静, 廉而谦(qian)者宜歌《风》。肆直(zhi)而慈爱,商之遗声也,商人(ren)识之,故(gu)谓之《商(shang)》。齐 者,三代之(zhi)遗声也(ye),齐人识之(zhi),故谓(wei)之齐(qi),明乎(hu)商之音(yin)者,临事而屡(lv)断;明乎齐 之音者(zhe),见(jian)利而(er)让。临事而屡断,勇也。见(jian)利(li)而(er)让,义也。有勇(yong)有义,非歌孰能(neng) 保此?故歌者,上如抗,下如队,曲如(ru)折,止(zhi)如(ru)聊荆倨中(zhong)矩,句中钅(jin)句(ju), 累累(lei)乎(hu)端如贯(guan)珠。故歌之为言也,长言(yan)之(zhi)也。说之(zhi),故言之(zhi);言(yan)之不(bu)足,故长言 之(zhi);长言之不足,故(gu)嗟(jie)叹之;嗟叹之(zhi)不足,故不(bu)知手之(zhi)舞之,足(zu)之蹈之也(ye)。"子 贡问乐。
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