人(ren)生而静,天之性也;惑于(yu)物而动,性之欲也(ye)。物至知知,然后好恶形焉(yan)。 好恶(e)无(wu)节(jie)于内,知诱(you)于外,不能反躬,天理灭(mie)矣。夫物之感人(ren)无(wu)穷,而人之(zhi)好恶 无节(jie),则是物至而人化物(wu)也。人化物也者,灭天理(li)而(er)穷(qiong)人欲(yu)者也。于是有悖(bei)逆(ni)诈 伪之心,有淫(yin)作乱(luan)之事。是故,强者胁(xie)弱,众者暴寡,知者诈(zha)恶,勇者苦怯(qie), 疾病不(bu)养,老幼孤独(du)不(bu)得(de)其所,此(ci)大乱之(zhi)道也。
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