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魏晋士人越名(ming)教而任(ren)自然，开始颠覆汉儒对《诗经》制(zhi)定下的种种规则与理解。《世说新(xin)语》记载一则故事，说竹林七(qi)贤之一的刘伶(ling)喜欢喝酒(jiu)，一(yi)次(ci)喝酒(jiu)之后在家(jia)中裸裎，有人见此大(da)吃(chi)一惊，讥笑于他。而他却(que)说：我以(yi)天地为我(wo)的房子(zi)，以(yi)屋子(zi)为我的衣服(fu)，你(ni)们怎么(me)钻到我的衣服里来了？放达若(ruo)此(ci)，也就不难想像汉儒为《诗经》所设定的标尺，在(zai)某(mou)些(xie)魏晋士人那(na)里都被泡(pao)在(zai)酒里，喝下肚(du)去，变成亵物(wu)了。《诗经(jing)》在魏(wei)晋(jin)被从(cong)神圣(sheng)的祭(ji)坛上(shang)拉回到现世，仍(reng)然(ran)是一(yi)部经(jing)典作品，但(dan)已不再(zai)高高在上。西(xi)晋夏侯(hou)湛(zhan)曾补写《诗经》，束皙也(ye)曾补《诗(shi)经》之(zhi)阙诗，在汉儒(ru)那里，这都是大(da)逆不道(dao)的(de)行径(jing)。经学化的(de)读《诗》虽然(ran)仍(reng)在(zai)一定(ding)程度上存(cun)在，但至少不再(zai)如汉朝(chao)时独统天下了。