所谓平(ping)天下在治其(qi)国者(zhe),上老老(lao)而民兴孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶(e)于上,毋以使(shi)下(xia);所恶于下(xia),毋(wu)以事上;所恶(e)于前,毋以(yi)先(xian)后;所(suo)恶于后(hou),毋(wu)以从前;所恶(e)于右(you),毋(wu)以(yi)交于左;所恶于左,毋以(yi)交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子,民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好(hao)之,民之所恶恶之(zhi),此之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以不慎(shen),辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配(pei)上帝(di)。仪监于殷(yin),峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得国,失众则失国。
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