生(sheng)财(cai)有大道。生之者(zhe)众(zhong),食之(zhi)者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身,不(bu)仁者以身发财。未有上好仁而下不好义(yi)者也,未(wei)有(you)好义其事不终者(zhe)也,未有府库(ku)财非(fei)其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献(xian)子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘之家,不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为(wei)利,以义为(wei)利也。长(zhang)国家而务财用者,必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之,小人之(zhi)使为国家,灾(zai)害(hai)并至;虽(sui)有善者,亦无如(ru)之何(he)矣!此谓国不(bu)以利为利,以义为利也。
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