古之欲明明德于天下(xia)者,先(xian)治其国(guo)。欲治(zhi)其国(guo)者,先齐其家(jia)。欲齐其(qi)家者,先修(xiu)其身。欲修其身者(zhe),先正其心。欲正其心(xin)者(zhe),先(xian)诚其意。欲(yu)诚其意者,先致其知(zhi)。致(zhi)知在格物。物(wu)格而后知(zhi)至,知至而(er)后(hou)意(yi)诚,意诚而后心正,心正(zheng)而(er)后身(shen)修,身修(xiu)而后家齐(qi),家齐而后国治,国治而后天下平。自天(tian)子以至(zhi)于庶人,壹是皆以修(xiu)身为本,其本(ben)乱(luan)而(er)末(mo)治者否矣。其(qi)所厚者(zhe)薄(bao),而其所薄者(zhe)厚(hou),未之有也(ye)。此谓知本(ben),此谓知(zhi)之至也。
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