《思思婷婷五月天》

【思思婷婷五月天】

所(suo)谓治国必先齐其(qi)家者，其家不可教而(er)能(neng)教人者(zhe)，无之，故(gu)君(jun1)子不出家(jia)而成教于(yu)国。孝(xiao)者，所以事君也；悌者，所以(yi)事(shi)长也；慈者，所以(yi)使(shi)众(zhong)也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚(cheng)求(qiu)之(zhi)，虽不中不远矣。未有(you)学养子而(er)后嫁者也(ye)。一家仁，一国(guo)兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作(zuo)乱。其机如此，此谓(wei)一言(yan)偾事(shi)，一人定国。尧、舜率天(tian)下以仁，而(er)民从(cong)之(zhi)。桀(jie)、纣率天下以暴，而民从(cong)之。其(qi)所(suo)令反其所(suo)好，而民不从。是(shi)故君子有诸(zhu)己而(er)后求(qiu)诸人，无诸己(ji)而后非诸(zhu)人(ren)。所藏(cang)乎(hu)身(shen)不恕，而能(neng)喻诸人者(zhe)，未之有也。故(gu)治(zhi)国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其叶(ye)蓁蓁。之(zhi)子于归，宜(yi)其(qi)家(jia)人。"宜其(qi)家人，而后可以教国(guo)人。《诗》云："宜(yi)兄宜(yi)弟。"宜(yi)兄(xiong)宜弟(di)，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是四国。"其为父子兄(xiong)弟足法，而(er)后民法之也。此谓治国在齐其(qi)家(jia)。