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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没(mei)世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于(yu)孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与(yu)国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。