生财有(you)大道。生之(zhi)者(zhe)众,食(shi)之者(zhe)寡(gua),为之者疾,用之(zhi)者舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财发身(shen),不仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义者也,未有(you)好义其事不(bu)终者也,未有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之(zhi)家,不畜(chu)牛羊(yang);百乘之家,不(bu)畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以利(li)为利(li),以(yi)义(yi)为利也(ye)。长国家而务(wu)财用者,必(bi)自小人矣。彼为善之,小(xiao)人之(zhi)使为国家(jia),灾害并(bing)至;虽有善者,亦无(wu)如之何矣!此谓国不以利(li)为利,以义为(wei)利也。
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