《干一干在线》

【干一干在线】

"王天下(xia)有三重焉，其寡过(guo)矣乎！上焉(yan)者(zhe)虽善无征，无征不信，不信民弗从；下(xia)焉者虽善(shan)不(bu)尊，不尊不信，不信(xin)民(min)弗从(cong)。故君子之道，本诸身，征诸庶(shu)民，考诸三(san)王而不(bu)缪(miu)，建诸(zhu)天地而不悖(bei)，质诸(zhu)鬼(gui)神而(er)无疑(yi)，百世以俟圣人而不(bu)惑(huo)。质诸鬼神而(er)无(wu)疑，知(zhi)天也；百(bai)世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子(zi)动而(er)世(shi)为天下道(dao)，行而世为(wei)天下法(fa)，言而世为(wei)天(tian)下则(ze)。远之则有望，近(jin)之(zhi)则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼(bi)无恶(e)，在此(ci)无射，庶几夙夜，以永终(zhong)誉(yu)！''君子未有不(bu)如此而(er)早有誉于(yu)天(tian)下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武(wu)；上律天时，下袭水(shui)土(tu)。辟如天地(di)之无(wu)不(bu)持载，无(wu)不覆(fu)帱(dao)；辟如四(si)时之错行，如日月之代(dai)明。万(wan)物并(bing)育(yu)而不相害，道并行而不相(xiang)悖。小德川(chuan)流，大德敦(dun)化。此(ci)天地之所以为大也。