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所谓平天下在(zai)治其国者，上老老(lao)而民兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从(cong)前；所(suo)恶于右，毋以(yi)交于(yu)左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父(fu)母。"民之所好好之(zhi)，民(min)之所恶(e)恶之，此(ci)之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不可以(yi)不慎(shen)，辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得(de)众(zhong)则得国，失众则失国。