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凡人生之(zhi)艰苦而难悟(wu)其理(li)者，无一非生于(yu)斯(si)者也。故人常苦于执迷，常苦(ku)于(yu)弊习，常(chang)苦于风火(huo)水土。于是(shi)，宗(zong)教教义有足以(yi)杀(sha)人者，社会法律有足以压抑人(ren)者，天物(wu)有(you)不能以人力(li)奈何(he)者。作者尝于《诺铁耳谭(tan)》发其一，于(yu)《哀史(shi)》表其二，今于(yu)此示其三云。芳梯者，《哀史》中(zhong)之一(yi)人，生而为无心(xin)薄命之(zhi)贱女子，复不幸(xing)举一女，阅尽为(wei)母之哀，而转辗(nian)苦痛于社会之陷者(zhe)其(qi)人也。依定律(lv)请若尝试此六月间，噫嘻定(ding)律，胡独(du)加(jia)此贱(jian)女子之身！频(pin)那夜迦，衣文明之衣，跳(tiao)踉(liang)大跃于璀(cui)璨(can)庄严(yan)之(zhi)世界；而彼贱女子(zi)者(zhe)，乃仅求为一贱女(nv)子而不可得(de)，谁实为之(zhi)，而(er)令若是！老氏有言：圣人(ren)不(bu)死，大盗不止(zhi)。彼非恶圣人(ren)也，恶(e)伪(wei)圣之足以(yi)致盗也。嗟社会(hui)之(zhi)陷(xian)兮，莽莽尘球(qiu)，亚欧同慨(kai)；滔(tao)滔(tao)逝水，来(lai)日方长！使嚣(xiao)俄而生斯世也，则(ze)剖南山之竹，会有(you)穷(qiong)时，而《哀(ai)史》辍书，其在何(he)日欤，其(qi)在何日(ri)欤？