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文(wen)侯曰："敢问溺音何从出也？"子(zi)夏对曰(yue)："郑音好滥淫志，宋音燕(yan)女(nv)溺 志，卫音(yin)趋数烦(fan)志(zhi)，齐音(yin)敖(ao)辟乔志(zhi)；此四者皆(jie)淫于(yu)色而(er)害于(yu)德，是以(yi)祭(ji)祀(si)弗用也。 《诗》云(yun)：'肃雍(yong)和鸣(ming)，先祖是听(ting)。'夫肃(su)肃，敬也；雍(yong)雍，和也(ye)。夫(fu)敬以(yi)和(he)， 何(he)事(shi)不行。为人(ren)君(jun1)者谨(jin)其所好恶(e)而已(yi)矣。君(jun1)好之，则臣为之。上行之，则民(min)从(cong)之。 《诗》云(yun)：'诱民孔(kong)易。'此之谓也。然(ran)后，圣人作为(wei)跽坠柠(ning)空曷埙篪，此 六者(zhe)，德音之音(yin)也(ye)。然后钟(zhong)磬琴瑟以和之，干(gan)戚(qi)旄狄以舞之。此所(suo)以祭先王之庙 也，所(suo)以献(xian)酬(chou)□∫玻所以(yi)官序贵(gui)贱各得(de)其宜也，所(suo)以示后世有尊卑长幼之序也(ye)。 钟声铿，铿以立号，号以立(li)横，横以立武。君子听竽(yu)笙钟声则思武臣。石声磬， 磬(qing)以立(li)辨，辨以致死。君子听磬声(sheng)则(ze)思死封疆之臣。丝声哀，哀(ai)以立廉，廉以(yi)立 志。君子听琴(qin)瑟之声则思志义之臣(chen)。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听箫管 之(zhi)声则思畜(chu)聚(ju)之臣(chen)。鼓鼙之声(sheng)欢(huan)，欢(huan)以立动，动以(yi)进众。君(jun1)子听(ting)鼓鼙之声则思(si)将 帅(shuai)之臣(chen)。君子之(zhi)听音，非听其铿(keng)枪(qiang)而已也，彼亦有所(suo)合(he)之也。"