天子(zi)适(shi)四方,先(xian)柴(chai)。郊(jiao)之祭也,迎长日(ri)之(zhi)至(zhi)也(ye),大报天而主日也。兆于南(nan)郊, 就阳位也。埽地而祭,于其(qi)质也。器有陶、匏,以象天地之性也(ye)。于郊,故谓之郊, 牲用も,尚(shang)赤也(ye)。用犊,贵诚(cheng)也。郊之用辛也(ye),周之始(shi)郊日(ri)以至(zhi)。卜郊, 受命于祖庙(miao),作(zuo)龟于祢宫,尊(zun)祖考亲(qin)之义也。卜之日,王立于(yu)泽(ze),亲听(ting)誓命(ming),受 教谏之义(yi)也。献命库门(men)之内(nei),戒百(bai)官(guan)也(ye)。大庙之命,戒百(bai)姓也。祭之(zhi)日,王皮弁 以(yi)听祭报,示民(min)严上也。丧者不哭,不敢(gan)凶服,疖7吹(chui)溃乡为(wei)田烛。弗命(ming)而民 听上。祭之(zhi)日,王被(bei)六(liu)衮(gun)以(yi)象天(tian),戴冕,旗十(shi)有二旒,则天数也。乘素车(che),贵其(qi) 也(ye);迨有二旒,龙章而设(she)日(ri)月,以象天(tian)也。天(tian)垂象,圣人则(ze)之。郊所以明天道 也(ye)。帝牛不(bu)吉,以为稷牛(niu)。帝牛必在涤(di)三月,稷牛唯(wei)具,所以别事天神(shen)与人鬼也。 万物(wu)本(ben)乎(hu)天(tian),人本(ben)乎祖,此(ci)所(suo)以配上(shang)帝(di)也。郊(jiao)之祭也,大报本反(fan)始也。
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