《日本a网站》

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所(suo)谓平(ping)天下在治其国者(zhe)，上(shang)老老而民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌(ti)，上(shang)恤(xu)孤而民不(bu)倍(bei)，是以(yi)君子(zi)有(you)褰矩(ju)之道也。所恶(e)于上(shang)，毋以使下；所(suo)恶于(yu)下(xia)，毋(wu)以事上；所(suo)恶于(yu)前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前；所恶(e)于右，毋以交于左(zuo)；所恶(e)于左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子(zi)，民(min)之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不可以(yi)不慎，辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧师，克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得众则(ze)得国(guo)，失众则失国。