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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切(qie)如磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲(qin)其(qi)亲，小人乐其(qi)乐(le)而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无(wu)情者不得(de)尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓知本(ben)。