天(tian)命之(zhi)谓性,率性之(zhi)谓道,修道之(zhi)谓(wei)教。道也者(zhe),不(bu)可须臾(yu)离也,可离非道也(ye)。是故君(jun1)子(zi)戒慎乎(hu)其(qi)所(suo)不睹,恐惧乎其所不(bu)闻。莫(mo)见乎隐(yin),莫显乎微,故(gu)君子(zi)慎其(qi)独也。喜怒(nu)哀乐之未发,谓(wei)之中;发而皆中节,谓之(zhi)和。中也者,天下之(zhi)大本(ben)也;和也者,天下之(zhi)达道也。致(zhi)中和(he)。天(tian)地位焉,万物(wu)育焉。
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