生财有大道(dao)。生之者众,食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用(yong)之者舒,则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身,不仁者(zhe)以身发(fa)财(cai)。未有上好仁(ren)而(er)下(xia)不(bu)好义者也(ye),未有(you)好义其事不(bu)终(zhong)者也,未有府库财非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之家(jia),不畜(chu)牛(niu)羊;百乘之家(jia),不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利(li),以义为利也(ye)。长国家而务财用者,必自(zi)小人矣。彼为善之,小人之使(shi)为(wei)国家,灾害并(bing)至(zhi);虽(sui)有善者,亦无(wu)如之何矣!此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利,以义(yi)为利也。
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