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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召"者，道(dao)盛德(de)至善，民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而(er)亲其(qi)亲，小人乐其乐(le)而(er)利其利(li)，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得(de)尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。