所谓平(ping)天下在(zai)治(zhi)其(qi)国者,上老老而民兴孝(xiao),上(shang)长长而民(min)兴悌,上恤孤而民不(bu)倍,是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上,毋(wu)以使(shi)下(xia);所(suo)恶于下,毋以事(shi)上;所恶于前(qian),毋以先后;所(suo)恶于(yu)后,毋以从前;所恶于右,毋(wu)以(yi)交于左;所(suo)恶于(yu)左(zuo),毋(wu)以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民之所好好之,民(min)之所恶恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国,失众(zhong)则失国(guo)。
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