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《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子,如(ru)切(qie)如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐(fei)君子,终不可(ke)召猓""如(ru)切(qie)如磋"者,道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe),恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe),威仪也。"有斐君(jun1)子,终不(bu)可召"者,道盛德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于(yu)戏前王不忘!"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲,小(xiao)人乐其乐而利其利,此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰:"克(ke)明德。"《大(da)甲》曰(yue):"顾(gu)天之明命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue):"苟日新,日日新,又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰(yue):"周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang),其命惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰:"于(yu)止,知其所(suo)止。可(ke)以人(ren)而不(bu)如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆(mu)文(wen)王,于缉熙敬止(zhi)!"为(wei)人君,止(zhi)于仁(ren);为(wei)人臣,止于敬;为人(ren)子(zi),止于孝;为人父,止(zhi)于(yu)慈(ci);与(yu)国(guo)人交,止(zhi)于信(xin)。子曰(yue):"听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!"无情者不得尽其辞,大(da)畏(wei)民志。此谓(wei)知本。

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