《日本无限好资源》

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言偃复问曰："夫(fu)子之极言礼也(ye)，可得而闻(wen)与(yu)？"孔子曰(yue)："我欲观夏道(dao)， 是故(gu)之(zhi)杞，而(er)不足(zu)征也，吾得(de)《夏时》焉(yan)。我欲观殷(yin)道(dao)，是故之宋(song)，而不是(shi)微也， 吾得《坤乾》焉。《坤乾(qian)》之义(yi)《夏时》之等(deng)，吾以是观之。夫礼之(zhi)初，始诸饮 食(shi)，其(qi)燔黍捭豚，污尊而А饮，蒉桴而土鼓，犹(you)若(ruo)可(ke)以致(zhi)其(qi)敬于(yu)鬼神(shen)。及其死也， 升屋而号(hao)，告曰：'皋！某复'。然(ran)后饭腥而苴孰。故天望而地(di)藏也，体(ti)魄则(ze)降， 知气在(zai)上，故死者北首(shou)，生者南(nan)乡，皆(jie)从其初。昔者先王未有宫室，冬则(ze)居营窟， 夏(xia)则居曾巢(chao)。未有火化，食(shi)草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。未有(you)麻丝， 衣其(qi)羽皮。后(hou)圣(sheng)有(you)作(zuo)，然(ran)后修火之(zhi)利，范金合(he)土，以为(wei)台榭宫室牖(you)户，以炮以(yi)燔(fan)， 以亨(heng)以炙，以为醴酪，治其(qi)麻丝(si)，以为(wei)布帛，以养生(sheng)送死，以事鬼神上帝，皆从 其朔。故(gu)玄酒(jiu)在室，醴(li)盏(zhan)在户(hu)，粢醍在堂，澄酒(jiu)在下。陈其牺(xi)牲(sheng)，备其(qi)鼎俎(zu)，列(lie) 其琴(qin)瑟管磬(qing)钟鼓，修其(qi)祝嘏(gu)，以降上神与其(qi)先祖，以正君臣，以笃父子，以(yi)睦兄(xiong) 弟，以(yi)齐上(shang)下(xia)，夫(fu)妇(fu)有所。是谓(wei)承天之祜(hu)。