古之(zhi)欲明明(ming)德(de)于天下(xia)者(zhe),先治其国。欲治其(qi)国者,先齐其家。欲齐其(qi)家者,先(xian)修其身。欲修其身(shen)者,先正(zheng)其(qi)心。欲正其(qi)心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而(er)后知(zhi)至(zhi),知至而后意诚(cheng),意诚而后心(xin)正,心正而(er)后身(shen)修(xiu),身修而后家齐(qi),家(jia)齐而(er)后国治,国治而后(hou)天下(xia)平。自(zi)天子以至于庶人(ren),壹(yi)是皆(jie)以修身(shen)为(wei)本,其(qi)本乱而(er)末治者否矣。其所厚者薄,而(er)其所薄者厚(hou),未之(zhi)有(you)也(ye)。此谓(wei)知本,此谓知之至也(ye)。
Copyright © 2008-2018