《泰》

【泰】

韩非子认为治理(li)官员主要(yao)在于(yu)明术数，审(shen)参验，正法度(du)，核功罪(zui)，遵名实，施刑罚。他说："凡是『奸』臣都想(xiang)顺从君(jun1)主(zhu)的(de)心(xin)意，以取得宠幸(xing)的势力。这(zhe)样君主有欢喜的人，做臣属的(de)就(jiu)跟着称赞(zan)他；君主所讨厌的人，做臣属的就跟(gen)着诽谤他(ta)。凡是(shi)人的大(da)体，取舍相(xiang)同(tong)也都认为对，取舍不(bu)同就认为错。现(xian)在人(ren)们所诽赞(zan)的，是君主(zhu)认为对(dui)的，这就叫(jiao)做同取；人们所(suo)毁(hui)谤(bang)的，是君主(zhu)认为错的，这就叫(jiao)做(zuo)同舍。取舍相合，而相互(hu)违逆的，从没听(ting)说过，这就(jiu)是做臣子(zi)得到(dao)宠(chong)幸(xing)的(de)道理。所以『奸』臣就乘机得到宠幸的权势(shi)，来对群臣(chen)进行诽谤、称(cheng)赞。君主没有术数来利(li)用，没(mei)有(you)考验来审视大臣，必然会只听信(xin)于自(zi)己(ji)的人，信(xin)任(ren)他们的话(hua)，这(zhe)就使所宠幸的臣子能够(gou)欺(qi)骗君主，成就私利。因此君(jun1)主蒙(meng)蔽在上，而(er)臣(chen)于必(bi)然重势(shi)在(zai)下(xia)。"