《日干夜插》

【日干夜插】

所(suo)谓平天下在治其国(guo)者，上(shang)老老而民(min)兴孝(xiao)，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君子(zi)有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前，毋以先(xian)后；所(suo)恶(e)于后(hou)，毋(wu)以(yi)从前；所(suo)恶于(yu)右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之父母。"民之所好好之，民之所恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得众则得(de)国，失众则(ze)失(shi)国。