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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不(bu)可(ke)召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而(er)不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。