父亲(qin)醮子,而命(ming)之迎,男先于(yu)女也。子承(cheng)命以迎(ying),主人筵几于(yu)庙(miao),而拜(bai)迎于 门(men)外。婿执(zhi)雁入揖(yi)让升堂,再拜奠雁,盖亲受之于父母也(ye)。降,出御妇车,而婿 受绥,御轮三(san)周,先俟于门(men)外,妇至,婿揖妇以(yi)入(ru),共(gong)牢而食,合卺(jin)而。所以(yi) 合(he)体同尊卑以(yi)亲(qin)之(zhi)也。
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