生(sheng)财有大道,生之者众(zhong),食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁(ren) 者以财发身(shen),不仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义者也(ye),未(wei)有好义其事不终(zhong) 者(zhe)也(ye),未(wei)有(you)府库财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰(yue):"畜马乘不察于鸡豚,伐(fa)冰之(zhi)家不畜 牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利(li)为 利,以(yi)义为利也。长国(guo)家而(er)务财(cai)用(yong)者,必(bi)自小人(ren)矣。彼为善(shan)之,小人之使为(wei)国家, 旰Σ⒅痢(li)K溆(xu)猩普撸(lu)亦无如(ru)之(zhi)何矣!此(ci)谓国不以利(li)为利,以义为(wei)利也。
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