古之欲明明德于天(tian)下者,先治其国。欲治其国(guo)者,先齐其家。欲(yu)齐其家者(zhe),先修其身(shen)。欲修其(qi)身者,先(xian)正其心。欲(yu)正(zheng)其心者,先诚其意。欲诚其意(yi)者,先致其知(zhi)。致(zhi)知在格物。物格而后知(zhi)至(zhi),知(zhi)至而后意(yi)诚,意诚而后心正(zheng),心正而后身(shen)修,身(shen)修(xiu)而(er)后家齐,家齐(qi)而后国(guo)治,国治(zhi)而(er)后天下平(ping)。自(zi)天(tian)子以(yi)至于庶人(ren),壹(yi)是皆以修(xiu)身为本,其本乱而(er)末治者否矣。其所厚者薄,而(er)其所薄者厚,未之有也。此(ci)谓知(zhi)本,此(ci)谓知之至也(ye)。
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