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所谓平天下在治其国者，上(shang)老老(lao)而(er)民兴孝(xiao)，上长长(zhang)而(er)民兴(xing)悌，上恤孤而民不(bu)倍(bei)，是以君子(zi)有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事(shi)上；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君(jun1)子，民之父母。"民之(zhi)所好好之，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民(min)之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云(yun)："殷(yin)之未丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失(shi)众(zhong)则失国(guo)。