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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐(le)而利其利(li)，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无(wu)所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于(yu)止，知其所止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知(zhi)本。