生(sheng)财有(you)大道,生之(zhi)者众,食之者寡(gua),为(wei)之者疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣。仁 者以(yi)财发身,不仁者以身发财(cai)。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而下(xia)不好义(yi)者也(ye),未有好(hao)义其事不终(zhong) 者也(ye),未有(you)府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng)不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚(tun),伐冰之家不畜 牛羊(yang),百乘(cheng)之(zhi)家不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为 利,以义为利(li)也。长国家而务财用者(zhe),必自(zi)小人矣。彼为善之(zhi),小人之使为(wei)国家(jia), 旰Σ⒅痢K溆(xu)猩普撸亦无如之何矣!此谓国(guo)不以利(li)为利(li),以义为利也(ye)。
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