所谓平天(tian)下在治其国者,上老(lao)老(lao)而民兴孝,上长(zhang)长而民兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是以君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶于上(shang),毋以(yi)使下;所(suo)恶于(yu)下,毋(wu)以(yi)事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前(qian);所恶(e)于右,毋以(yi)交(jiao)于左(zuo);所(suo)恶于左,毋以(yi)交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君子(zi),民(min)之父母。"民之所好(hao)好(hao)之(zhi),民之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin),民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师(shi),克配(pei)上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得(de)国(guo),失众则失国。
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