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子赣见师乙而(er)问焉(yan)，曰(yue)："赐闻声歌各有宜也，如赐(ci)者(zhe)，宜何歌(ge)也(ye)？"师乙 曰(yue)："乙(yi)贱工(gong)也，何足以(yi)问(wen)所(suo)宜？请诵其所(suo)闻，而(er)吾子(zi)自执(zhi)焉。爱者宜歌《商》。 温良(liang)而能断(duan)者宜歌《齐》。夫歌者，直己而(er)陈德也。动己而天地应焉，四时和焉， 星辰理焉，万物育(yu)焉(yan)。故商(shang)者(zhe)，五(wu)帝之(zhi)遗声也。宽(kuan)而静(jing)，柔而正者宜歌《颂》。 广大(da)而静(jing)，疏(shu)远(yuan)而信者(zhe)宜歌《大雅》。恭(gong)俭而好礼者(zhe)，宜(yi)歌《小雅》，正直而静， 廉而谦(qian)者宜歌(ge)《风》。肆直(zhi)而(er)慈(ci)爱，商(shang)之遗声也，商人识之，故谓(wei)之《商(shang)》。齐 者，三代之遗声也，齐人识(shi)之，故谓(wei)之(zhi)齐，明乎(hu)商之音者，临(lin)事而屡断(duan)；明乎齐 之(zhi)音者，见利而(er)让(rang)。临事而屡断，勇也。见(jian)利(li)而让，义也。有勇有义，非歌孰(shu)能 保此(ci)？故歌者，上如抗，下如队(dui)，曲如折，止如聊(liao)荆(jing)倨中(zhong)矩，句中钅(jin)句， 累累乎端(duan)如贯(guan)珠(zhu)。故(gu)歌之为言也，长言之(zhi)也(ye)。说(shuo)之(zhi)，故(gu)言之；言之不足，故长(zhang)言 之(zhi)；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知(zhi)手之舞之(zhi)，足之蹈之(zhi)也。"子(zi) 贡问(wen)乐。