生财有大道(dao)。生之者众,食之(zhi)者寡,为之者(zhe)疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁而(er)下不好(hao)义者也,未有好义其(qi)事不终者(zhe)也(ye),未有府库财非(fei)其财者也(ye)。孟(meng)献(xian)子曰(yue):"畜马(ma)乘(cheng),不察于(yu)鸡豚(tun);伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家(jia),不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利,以(yi)义为(wei)利也。长(zhang)国家(jia)而务财(cai)用者,必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之(zhi),小人之使为国家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦无如(ru)之何(he)矣(yi)!此谓国不以利为利,以义为(wei)利也。
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