《日本成人午夜依依社区》

【日本成人午夜依依社区】

是故君子先慎(shen)乎(hu)德(de)。有德此有人，有人此有土，有土(tu)此有财，有(you)财(cai)此有用。德(de)者本也(ye)，财者末(mo)也。外本内末，争民施夺(duo)。是(shi)故财(cai)聚则民散，财散则民聚。是(shi)故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入(ru)者(zhe)，亦悖而(er)出(chu)。《康(kang)诰》曰："惟(wei)命不于常。"道(dao)善则得(de)之(zhi)，不善(shan)则(ze)失之(zhi)矣。《楚书》曰(yue)："楚(chu)国无以为宝，惟(wei)善以(yi)为宝(bao)。"舅犯曰："亡(wang)人无以(yi)为(wei)宝(bao)，仁(ren)亲以为(wei)宝。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若有一个(ge)臣，断(duan)断兮无他技，其心休(xiu)休焉，其如有容焉。人之有(you)技(ji)，若己有之；人之彦圣(sheng)，其(qi)心好(hao)之，不啻(chi)若自(zi)其口出(chu)。实能容之，以(yi)能保我子孙黎民，尚(shang)亦有利哉！人(ren)之有技，娼疾(ji)以(yi)恶之；人(ren)之(zhi)彦(yan)圣，而(er)违之俾不通。实不能(neng)容，以不(bu)能保我(wo)子孙(sun)黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁(ren)人(ren)放流之，迸诸四夷，不与(yu)同中国。此(ci)谓唯仁人为能(neng)爱人，能恶人。见(jian)贤而(er)不能举，举(ju)而不(bu)能(neng)先，命(ming)也；见不善而不(bu)能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶(e)人之所(suo)好(hao)，是谓拂人之(zhi)性，灾(zai)必逮夫身。是故君(jun1)子有大(da)道，必(bi)忠(zhong)信以得之，骄泰以失之(zhi)。