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天(tian)命之(zhi)谓性，率性之谓(wei)道，修道之(zhi)谓教(jiao)。道也者，不(bu)可(ke)须臾离也(ye)，可(ke)离非道(dao)也。是故君(jun1)子戒慎乎其(qi)所不睹，恐(kong)惧乎其所不闻(wen)。莫(mo)见乎(hu)隐，莫(mo)显乎微(wei)，故君(jun1)子慎其独也。喜怒哀(ai)乐之未(wei)发，谓之中；发而皆中节，谓(wei)之和。中也者，天下之大本也；和也者，天(tian)下之达道也(ye)。致中和。天地位焉，万(wan)物育(yu)焉。