所谓(wei)平天下在治其国(guo)者,上老(lao)老而(er)民兴孝,上(shang)长长(zhang)而(er)民兴悌(ti),上(shang)恤孤而民不倍,是以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋(wu)以使下;所(suo)恶(e)于下,毋以事(shi)上(shang);所(suo)恶于前,毋以先(xian)后;所恶于(yu)后(hou),毋(wu)以从(cong)前(qian);所恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶(e)于(yu)左(zuo),毋以交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun):"乐(le)只君(jun1)子,民之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之,民之所恶恶之,此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国,失众(zhong)则(ze)失国。
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