"王天下有三重焉(yan),其寡过(guo)矣乎!上(shang)焉者虽善无(wu)征,无(wu)征(zheng)不信,不(bu)信(xin)民弗从(cong);下焉者虽(sui)善不(bu)尊,不尊不信,不(bu)信民弗从(cong)。故君子(zi)之(zhi)道,本诸身,征诸(zhu)庶(shu)民,考(kao)诸三王而(er)不缪,建(jian)诸天地(di)而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神而(er)无疑(yi),知(zhi)天也(ye);百世以(yi)俟圣人而不惑(huo),知(zhi)人也(ye)。是(shi)故(gu)君(jun1)子动(dong)而世(shi)为天下道,行而世(shi)为(wei)天下法(fa),言而世为天下则。远之则有(you)望,近之则不厌。《诗(shi)》曰:''在彼无恶(e),在此(ci)无射,庶几(ji)夙夜(ye),以永终誉!''君子(zi)未(wei)有不如此而(er)早有(you)誉(yu)于天下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜,宪章(zhang)文(wen)、武;上律(lv)天时,下袭(xi)水土。辟如天(tian)地之无(wu)不持载,无不覆帱;辟如四时(shi)之(zhi)错行,如日月之(zhi)代明。万物并育而不(bu)相害,道并行而不相悖。小德(de)川流,大德(de)敦化。此天地(di)之所以(yi)为大也。
Copyright © 2008-2018