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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲，小人乐(le)其(qi)乐而利其利(li)，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人(ren)交(jiao)，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者(zhe)不得(de)尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。