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所谓平天下(xia)在治其国者，上老老而民(min)兴孝(xiao)，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上(shang)恤孤而民(min)不(bu)倍，是以君子(zi)有褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使下(xia)；所恶于下(xia)，毋(wu)以(yi)事(shi)上(shang)；所恶(e)于前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶(e)于右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民之父母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可以不(bu)慎，辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未(wei)丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国，失(shi)众则失国。