《日日日夜夜伊人》

【日日日夜夜伊人】

从(cong)此之后(hou),可能再复(fu)兴建筑艺(yi)术,但(dan)再也不(bu)可(ke)能以它为主了.它将接受文学规律(lv)的支配(pei),就(jiu)像文学过去接(jie)受(shou)建筑艺(yi)术规律(lv)的支(zhi)配那样(yang).这两种艺(yi)术的(de)各自地(di)位(wei)是能(neng)够互相转换的.在建筑艺(yi)术的统治(zhi)时代,伟(wei)大的诗篇虽然寥寥无几,却(que)有如雄伟的建(jian)筑,这倒是千(qian)真(zhen)万确的.印度的毗耶娑冗长繁杂,风(feng)格奇(qi)异,难以识(shi)透,就(jiu)如一座巨塔(ta)一般,埃及东部的(de)诗(shi)歌,好(hao)比建筑(zhu)物一样,线条(tiao)雄(xiong)伟又稳(wen)重;古(gu)希(xi)腊的诗歌,平稳,安(an)谧,瑰(gui)丽.基督教欧洲的诗歌,拥有(you)天主教的威(wei)严,民众(zhong)的朴实,一(yi)个复(fu)兴时代的那种(zhong)丰富多(duo)采和(he)欣欣向荣.《圣经》好像金(jin)字塔(ta),《伊利亚德》好像巴(ba)特农神庙(miao),荷(he)马好(hao)像菲狄亚斯.十三世纪,但丁成为最后一(yi)座(zuo)罗曼式教堂;十(shi)六世纪,莎士比亚(ya)是最后一座哥特(te)式(shi)大教堂.