生财(cai)有大道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong),食之者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用之(zhi)者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以财发身,不(bu)仁者以身发(fa)财。未有上好仁而(er)下不好义者也,未有好义其事不终者也,未(wei)有府库财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家,不(bu)畜(chu)牛(niu)羊(yang);百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利(li),以(yi)义(yi)为利(li)也。长(zhang)国家而务财用者,必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之(zhi),小(xiao)人之使为国(guo)家,灾(zai)害并(bing)至;虽有善者,亦(yi)无如之何矣!此谓国不以利为(wei)利(li),以(yi)义为利也。
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