《午夜日日日》

【午夜日日日】

贞观十(shi)二年（638）年，公卿大臣都请求太宗登(deng)泰山封禅，只有魏征认为现在举(ju)行(hang)封禅仪(yi)式不(bu)妥。太(tai)宗对魏征(zheng)说："我希望(wang)您把自己的想法都说出来。难道是(shi)我的功劳(lao)不高吗？是(shi)我(wo)的(de)德行(hang)不淳厚吗(ma)？是国(guo)家还(hai)没有平定吗(ma)？是远方的异族人(ren)不仰慕大(da)唐(tang)的(de)高义吗？是吉祥尚未降临吗？是农业没有丰收吗(ma)？为什(shi)么我不能封泰山呢(ne)？"魏征(zheng)说："陛下的功劳虽(sui)然是极高的(de)，可是百姓(xing)并未感(gan)受到陛(bi)下的(de)恩惠；陛下的德行虽(sui)是淳厚的，但陛(bi)下(xia)的德(de)政尚未传及(ji)全(quan)国各(ge)地(di)；全国(guo)虽然安定(ding)，但并(bing)不能为兴办事业提供足(zu)够(gou)的(de)资财；远方(fang)的(de)部(bu)族仰慕陛下的(de)高义，但朝(chao)廷(ting)却(que)没有能力满(man)足他(ta)们(men)的要求；吉(ji)祥的征兆(zhao)虽(sui)然出现，但法网仍(reng)然(ran)密集(ji)；虽(sui)然连续(xu)几(ji)年农业丰收，但粮仓仍(reng)然空虚(xu)，这是我认为目前(qian)不宜(yi)封禅的原因。我不能用遥远(yuan)的(de)东西打比方(fang)，姑且(qie)用(yong)人(ren)作比喻。现在有个人(ren)患了十年的重病，到(dao)将要治愈时(shi)，已经瘦得(de)皮包着(zhe)骨头，马(ma)上让(rang)他扛起一(yi)百米(mi)，每(mei)天走(zou)一百(bai)里路，他一定不可能做到。隋朝天下大(da)『乱(luan)』已(yi)经不止十(shi)年(nian)，陛下平定(ding)了全(quan)国的(de)混(hun)『乱(luan)』局面，虽然现在(zai)天(tian)下已经平定，但国库尚不充实(shi)，在如此情况(kuang)下(xia)，向天地报告事业(ye)已经成(cheng)功(gong)，我(wo)暗自对如(ru)此作法持怀疑态度。况(kuang)且陛下若东(dong)封(feng)泰(tai)山，各国的(de)使者都(dou)要(yao)聚集到那里，周(zhou)边各(ge)国人，无不奔走(zou)相(xiang)告。现在西起伊水(shui)、洛水流域，东到(dao)泰山、东海(hai)、荒草滩、沼泽(ze)地，苍茫(mang)千里，人烟断(duan)绝(jue)，鸡犬(quan)之声不闻，道(dao)路萧(xiao)条(tiao)，行进(jin)艰难，岂可招来城外部族之人(ren)，把我(wo)国的虚弱状况展示他们(men)？即(ji)使我们(men)用尽(jin)财物赏赐他们(men)，也不(bu)能满足远方之人的(de)愿(yuan)望；即使连续(xu)两年(nian)免除役(yi)，也(ye)不能(neng)抵偿百姓的劳苦。如果遇到(dao)水旱灾害，风雨之变，服(fu)役的(de)民夫横加(jia)议论(lun)，即(ji)使(shi)后悔，也(ye)无法挽回损失(shi)。岂只是(shi)我一个人恳请陛下免去封(feng)禅之事？成千上万的百姓都乞望陛(bi)下恩准。"太宗听(ting)了魏征(zheng)的一(yi)番话，也深感国家虽(sui)然初步安定，但生产(chan)远未恢复，国库仍然空虚，如此严峻的形势，有何(he)功(gong)德以(yi)告慰天地？遂将封(feng)禅泰山(shan)之事搁(ge)置了下来(lai)。