所谓平天下在治其(qi)国(guo)者,上(shang)老老而民兴孝(xiao),上长长而(er)民兴悌,上(shang)恤孤而(er)民不(bu)倍(bei),是(shi)以君子有褰矩(ju)之道也。所恶(e)于上,毋(wu)以使(shi)下;所恶于下(xia),毋以(yi)事(shi)上(shang);所恶于(yu)前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所(suo)恶(e)于(yu)左(zuo),毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之父(fu)母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此之(zhi)谓(wei)民之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不(bu)慎(shen),辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未(wei)丧(sang)师(shi),克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得国,失(shi)众则(ze)失国。
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