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生财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡，为(wei)之者疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发(fa)身(shen)，不仁者以身(shen)发(fa)财(cai)。未有上(shang)好仁而下(xia)不(bu)好(hao)义者也，未有好(hao)义其事不终者也，未有府库财(cai)非(fei)其(qi)财者也(ye)。孟献(xian)子曰："畜马(ma)乘，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义(yi)为利也。长(zhang)国家(jia)而务财(cai)用者，必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之(zhi)使为(wei)国家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有(you)善者，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为利也(ye)。