《天天玩夜夜草》

【天天玩夜夜草】

夫乐(le)者乐(le)也(ye)，人(ren)情之所不能免也。乐(le)必(bi)发于声音(yin)，形(xing)于(yu)动(dong)静，人(ren)之道(dao)也。声 音(yin)动(dong)静，性术之变，尽于此矣。故人不耐(nai)无乐(le)，乐不耐无形，形(xing)而(er)不为道不耐无 乱。先王耻其(qi)乱，故制雅颂(song)之声以道(dao)之(zhi)，使其声足乐而不流，使其文足(zu)论而不息(xi)， 使其(qi)曲直繁(fan)瘠廉肉节奏足以感动人之善心(xin)而已矣。不使(shi)放心邪气得接焉，是(shi)先王 立乐之方也。是故乐(le)在(zai)宗庙之中(zhong)，君臣(chen)上(shang)下(xia)同听之则莫(mo)不和敬(jing)；在族长乡里(li)之中(zhong)， 长幼(you)同(tong)听之则莫不(bu)和(he)顺(shun)；在闺门(men)之内(nei)，父(fu)子兄(xiong)弟同(tong)听之则莫不和亲。故(gu)乐(le)者，审 一(yi)以定(ding)和(he)，比物以(yi)饰节；节奏合以(yi)成文。所以合和(he)父子君臣，附(fu)亲万民也(ye)，是(shi)先 王(wang)立乐之方也。故听其雅颂(song)之声(sheng)，志意得(de)广焉(yan)；执其干戚(qi)，习其(qi)俯仰诎(qu)伸，容貌 得庄焉；行(hang)其缀兆，要其节奏，行列是正焉(yan)，进退得齐焉。故乐者(zhe)，天(tian)地之命， 中和之纪(ji)，人情(qing)之所不能(neng)免(mian)也。