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所(suo)谓平天下(xia)在治其国者，上老老而(er)民兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长长而(er)民兴(xing)悌，上恤(xu)孤(gu)而民不倍，是以君子(zi)有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上，毋(wu)以使(shi)下(xia)；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上(shang)；所(suo)恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之(zhi)所好(hao)好之，民(min)之所恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国，失众则失(shi)国。